اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

کیفر دزدان خانه‏ خدا

امام صادق علیه‏السلام فرمود:
یعنی: بهوش باشید هنگامی که قائم ما قیام نماید «بنی شیبه» را که کلیددار خانه‏ ی کعبه ‏اند، دستگیر و دست آنان را به کیفر گناهانشان می‏برد و آنان را می‏گرداند، چرا که آنان، دزدان خانه‏ ی خدا و اموال و امکانات آن مکان مقدسند. (1).
در روایت دیگری فرمود:: دست «بنی شیبه» را می‏برد و بر سینه‏ ی آنان نوشته‏ ای نصب می‏گردد که: «اینها دزدان کعبه ‏اند.» (2).

بنی شیبه، خدمتگزاران کعبه و کلیدداران آنند که نسل به نسل این مقام را قبضه کرده و بجای خدمت و تلاش صادقانه، اموال، امکانات و ذخائری را که مردم به بیت ‏الله هدیه کرده ‏اند می‏برند و به ناروا می‏خورند و هر گونه که هوای دلشان خواست در آن تصرف می‏کنند. به همین جهت است که امام مهدی علیه‏السلام آنان را «دزدان کعبه» می‏نامد... و تنها به بریدن دست آنان بسنده نمی‏کند، بلکه دستور می‏دهد آنان را بگردانند تا برای دیگر غارتگران، خودکامگان و همه ‏ی کسانی که در ثروتها و امکانات خود و دیگران به ناروا تصرف می‏کنند، عبرت ‏انگیز و عبرت ‏آموز باشند.

(1). کافی، ج 4، ص 243.
(2). ارشاد مفید، ص 364 و معجم احادیث الامام المهدی علیه‏السلام، ج 3، ص 293 و 387.

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

بازگرداندن مقام ابراهیم به جایگاه اصلی آن

امام صادق علیه‏السلام فرمود:«هنگامی که قائم بپاخیزد... مقام ابراهیم را به جایگاه اصلی آن باز می‏گرداند.»مقام ابراهیم، صخره ‏ای است که آن پیامبر بزرگ به هنگام ساختن کعبه بر روی آن ایستاده است و آن صخره، در زمان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم در جوار کعبه بوده است که و هنگامی که «عمر» خلافت را به کف گرفت، مقام را از جایگاه آن به نقطه‏ ی دیگری انتقال داد.هنگامی که امیرمؤمنان علیه‏السلام پس از عثمان، زمام امور جامعه را به کف گرفت مقرر فرمود که هر بدعتی که در دین پدید آمده است نابود سازد و همه‏ ی امور و شیوه‏ ها را به سیره و سنت پیامبر گرامی بازگرداند و از جمله تصمیم گرفت که «مقام ابراهیم» را بجای نخست آن که جوار کعبه است بازگشت دهد، اما نفاق‏ پیشگان و بداندیشانی که با هر گام سازنده و اصلاحی آن گرامی، دشمنی می‏کردند سر به شورش برداشتند و تاخت‏ وتاز به راه انداختند.از اینرو از جمله کارهای امام مهدی علیه‏السلام پس از ظهور در مکه مکرمه، بازگردانیدن «مقام ابراهیم» به جوار کعبه و جایگاه اصلی آن است و این از کارهایی است که طواف بر گرد خانه‏ ی خدا را آسان می‏سازد چرا که در آن صورت دیگر لازم نیست که طواف تنها میان رکن و مقام باشد، بلکه تنها طواف بر گرد کعبه کافی است.

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

جلوگیری از طواف مستحبی مانع از طواف واجب

امام صادق علیه‏السلام فرمود: یعنی اولین نشانه‏ های عدالت مهدی علیه‏السلام در مکه از جمله این است که از طرف او اعلان می‏گردد که: «هان ای مردم! هر کس طواف واجب خویش را انجام داده است جای خود را در طواف و کنار حجرالاسود به کسانی که می‏خواهند طواف واجب انجام دهند، واگذار کند.»(1)کسانی که در موسم حج در مکه باشند با هجوم سیل‏ آسای جمعیت به هنگامه‏ ی طواف روبرو می‏گردند، به گونه‏ ای که گاه برخی تلف می‏شوند و برخی بر اثر فشار شدید سیل جمعیت در اطراف کعبه، زیر پا می‏افتند.به همین جهت است که امام مهدی علیه‏السلام به زائران خانه ‏ی خدا دستور می‏دهد که به طواف واجب خویش بسنده نموده و میدان را برای دیگران به منظور انجام واجبات و آداب حج باز کنند.

(1). بحارالانوار، ج 52، ص 374 و کافی، ج 4، ص 427.

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

بازگرداندن مسجد الحرام به حدود اصلی خود

امام صادق علیه‏السلام فرمود: هنگامی که قائم علیه‏السلام بپا می‏خیزد مسجدالحرام را به حدود اصلی آن باز می‏گرداند و مقام ابراهیم را به جایگاه نخستین آن انتقال می‏دهد.مسجدالحرام پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم تاکنون بارها گسترش داده شده و از هر سو، بر آن افزوده شده است، اما با همه‏ ی اینها باز هم به وضعیت اصلی خویش و نقطه ‏ای که ابراهیم علیه‏السلام برای آن خط کشی کرد، نرسیده است چرا که پایه ‏ها و حدود اصلی آن از «حزوره» (2) یا نقطه ‏ای می‏باشد که میان «صفا» و «مروه» است.

(1). ارشاد مفید، ص 364 و بحارالانوار، ج 52، ص 338.
(2). واژه »حزوره« بر وزن »قسوره« نام مکانی است میان صفا و مروه. کافی، ج 4، ص 539.